خاطرات زندان بند چهار عادل آباد  بند خبیث هاقسمت اول Memoirs of Adelabad Ward Four Prison The first part

خاطرات زندان بند چهار عادل آباد  بند خبیث هاقسمت اول  یادش بخیر  آقای هائی،  مسئول کتاب‌خانه‌ی امری کتاب‌خانه‌ی ‌بهائی شیراز بود، و استاد سخن بود چه درس های از او گرفتیم. هفته‌ای دو بار هم  می‌رفتیم آقای پزشکی، عربی یاد می‌داد. در کلاسِ خانم خوش‌رویی به  هم شرکت می‌کردم که تاریخ نبیل، تاریخ آیین ‌بهائی، را می‌خواندیم. این‌ها به جز درس اخلاق و جلسه‌ی ماهانه‌ی احتفال نوجوانان بود. با اشتیاق تمام، هر جمعه صبح ساعت هشت، وقتی نوجوان‌های همسن و سال ما در خواب ناز بودند، ما بچه ها ی همسن و سالمون میرفتیم به درس اخلاق ، تا به روش‌های   نظافت و شستن دست و پا و نماز و روزه و احترام به پدر و مادر و دقت در انتخاب دوست و کلی مطالب روانشناسی دیگر  را؟نیز یاد بگیریم. شعرش هم این بود: «تا توانی می‌گریز از یار بد / یار بد بدتر بود از مار بد بعد از انقلاب آخوندها .. زهر دشمنی خود شون را به بهائیان نشان دادند تمام اعضای محافل ملی را  در سه نوبت پیا پی اعدام کردند و اکثر اعضای محافل محلی و لجنه ها ی خدمت را یا اعدام نموده بودند و یا در انتظار اعدام بودند Remember, Mr. Haei was in charge of the Amri Library of the Baha’i Library in Shiraz, and he was a master of what we learned from him.  We also went twice a week. Mr. Pezeshki taught Arabic.  I was attending Ms. Khoshroui’s class where we read the history of Nabil, the history of the Bah‌’ین Faith.  These were in addition to the ethics lesson and the monthly teen harassment session.  Eagerly, every Friday morning at eight o’clock, when teenagers our age and year old were asleep, we children of the same age and salmon would go. To the lesson of ethics, to learn the methods of cleaning and washing hands and feet and prayers and fasting and respecting parents and being careful in choosing a friend and all other psychological topics? His poem was: “As much as you can run away from a bad friend / A bad friend was worse than a bad snake After the mullahs’ revolution .. They showed the poison of their enmity to the Baha’is. Executed all members of national circles three times in a row. And most members of local circles and service committees had either been executed or were awaiting execution.
از جمله خانم  دانشمند خوش روی عزیز و آقای محمود نژاد و جناب آقای ظفر که ایشان استاد سخن  و در کار تولید پوشاک بودند وقتی با ایشان برای اسم دفتر نقشه کشی مشورت نمودیم ایشان اسم Taiziz تای سیز که معنی بی نظیر در زبان ترکی بود را دادند بنده این اسم را حفظ و مثل خود آقای ظفر بی نظیر میدانم و این بود که تا به امروز اسم کمپانی ما همین هست و خواهد بود .. روحشون شاد و درجاتشان عالیبهر حال ما را نیز به جرم عضویت در لجنه خدمت با پیام بیت العدل مبنی با پیام تعطیلی تشکیلات بهائی از معهد اعلی  از حیفا بود گرفتند ولی حیرت انگیز بود  زیرا خداوند میخواست این پیام را هر چه زودتر  در آن  زمان به سران حکومت جمهوری اسلامی برساند چون در آن سالها بهائیان را بی رحمانه فقط به جرم خدمت و عضویت در همین تشکیلات اعدام نموده بودند متن قسمتی از این پیام که تا به امروز آنرا از حفظ نمودم اینستدوستان عزیز الهی ، تشکیلات بهائی در ایران تا اطلاع ثانوی تعطیل می باشد ، هم دعا میشود و هم اقدام ، هرگز مسالح شخص فدای مصلحت عام نشود  مصالح عام فدای مصلحت شخص نیز نشود ، چنانچه تا کنون نشده و نخواهد شد ، احساس میکنیم جای ما در ایران خالیست ، شاید ما لیاقت آنرا نداریم . ..
 یه قسمت دیگه پیام بیت العدل  .که با همان عاقبت در شیراز دستگیر شدم  این بود.. در جهت موافق آب رفتن کاری است سهل و آسان و پرداخته و ساخته از هر کس و بی سر و پایی ، و لیکن این مردان دلاورند که در جهت مخالف آب در شنا هستند.   ، بنده  خودم شاهد بودم خیلی از عزیزان ما را  در شیراز بجرم تدریس و خدمت به این مردوم..اعدام کردندروح  شهدای  شیراز  شاد و یاد شون بخیر ، دروهلۀ اوّل حضور در زندان با شوک ورود آغاز می شود که بی شباهت به شوک فرهنگی ( cultural shock  ) نیست . زندانی باید با شوک ورود به زندان مقابله کند و با زندگی درون زندان انطباق و سازگاری یابد . زندانی با فضای جدیدی مواجه می شود که با زندگی قبلی او شباهت ندارد . وقتی فرد وارد زندان می شود مجبور است که به قوانین خشن و انعطاف ناپذیر زندان تن در دهد و این درحالی است که قبلاً استرس دستگیری و محاکمه را پشت سر گذا شته و به واسطۀ  طرد و تقبیح از طرف جامعه دستخوش احساسات منفی شده و هویت انسانی او مخدوش گشته است . پس از ورود به زندان لباس زندانی خود نقش مهمی در امحاء هویت شخصی او دارد و تفرد و تمایز او را انکار می کند . به عبارت دیگر زندانی فرد به شمار نمی آید بلکه بخشی از یک جمع وسیع زندانیان  محسوب می شود . جمعی که نمادی از جامعه است و البته از نظر رژیم اسلامی بخش فرو کاستۀ آن . Another part of the message of the House of J .
در حقیقت تجربه زندان با تمام ساختارهای نمادین عدالت که توسط قفل ها و زنجیرها ، سیم های خاردار ، دیوارهای سربه فلک  کشیده ، نظارت بی پایان و جداسازی زندانی و تحمیل انزوا و تنهایی بر او به نمایش گذاشته می شود  از سوی دیگر فرد محبوس با امر مهم گذراندن زمان و دقایق زندگی خود در شرایطی روبروست که عبور جانکاه ساعت ها و روزها پایان ناپذیر به نظر می رسد و نوعی زوال تدریجی را رقم می زند که همراه با محرومیت از انتخاب های شخصی است که وجه مهمی از هویت یک انسان است   فشار های روانی نادیده گرفته میشود و در بعد  درونی ، آسیب های جبران ناپذیری را تا پایان عمر زندانی  بدنبال خود خواهد داشت

به تدریج حالتی  جایگزین میگردد که “درد زندان ” یا “زجر حبس ” خوانده می شود و همراه انواع محدودیت ها و محرومیت های روان شناختی است  که بر زندانی مستولی می گردد .In psychological limitations and deprivations that overwhelm the prisoner.
 محرومیّت از آزادی ، محدودیّت تحّرک ، طرد اخلاقی و عدم برخورداری از منزلت اجتماعی از یک سو وترس از زندانبانان و هم بندیان البته نه آنهائی که با ما حبس و بهائی بودند شانس آورده بودیم که برای ما زندان بودن و حتی به انفرادی فرستادن ها ی نوبتی بخاطر داشتن عقیده امان افتخار بود . متأسفانه سال ها طول کشید تا همگان فهمیدند که هیچ شکنجه ای بدتر از حبس انفرادی نیست زیرا به نشانه های وخیم روان شناختی ناشی از محرومیّت حسّی و علائمی مانند هذیان ، توهم ، افسردگی ، اختلال اضطرابی ، ترس از مکان های بسته و به مجموعه ای میرسد  که “روان نژندی زندان ” نامیده می شود تعدادی از دوستان ما بعد از آزادی  از نظر جسمی و روحی گر چه بسیار ضعیف شده بودند ولی اگر این آسیب های که برای  ما اتفاق افتاده بود اگر برای دیگران   اتفاق می افتاد یقینآ  وضع روحی اشون  به جنون و دیوانگی منجر می گردید .  
یادم میاد  بهر طریقی که می شد ما بهائیان را در زندان تحقیر میکردند من و روح الله رضایی با نوزده نفر   دیگر از دوستان در بند ۴ (بقول  خودشون بند خبیث ها ) بودیم و روی درب دستشوئی ها نوشته بودند دفتر کار صهیونیست ها ، و درد  این جا بود که  یکبار دزد خلافکار و سابقه کاری را البته قبل از قطع انگشت هایش به بند ما منتقل کردند 
و ضمن معرفی ما مرتب بهش   میگفتند :، ببین اینها بهائی و نجس هستند مبادا که به اینها دست بزنی که انگشت ها ت بعد ار قطعش لااقل نجس نشند
.آخرین ساعت و وقت حمام را به ما داده بودند که دیگر زندانیان کثیف نشوند.رفتن به آرایشگاه را برای ما ممنوع کرده بودند و گفتند بگوئید از بیرون برایتان ماشین اصلاح بفرستند ، بردن آب چوش را برای ما در لحضات و دقایقی که دیگر آب چوش نبود و فقط آب داغ بود   آزاد میکردند Deprivation of

 ناگفته نماند که ناملایمات فیزیکی و جسمانی موجود در زندان نیز به نوبۀ خود دارای تآثیرات منفی روانی است و ما شانس آورده بودیم  برای تسکین دردها یمان در زندان دو دکتر بهائی بنام دکتر احمد مظلوم و دکتر خوشخو را  داشتیم زیرا . بروز و  شیوع انواع بیماری های جسمی مسری و غیر مسری ، و سطع پائین بهداشت جسمانی ، تغذیۀ نامناسب ، عدم برخورداری از امکانات ورزشی و تفریحی و مراقبت های ناکافی درمانی و پزشکی مجموعه عواملی هستند که وضعیت کلّی زندانی و درنتیجه بهداشت و سلامت روانی او را  به مخاطره می اندازدتعداد ما از سه اتاق به دو اتاق با ۲۱ نفر زندانی بهائی رسبده بود قبل از دستگیری بنده ۱۹ نفر از دوستان بهائی را اعدام نموده بودند تخت های ما دو طبقه بود و برحسب وظیفه پیرمردها و افرادی که درد پا و یا کمر داشتند بخاطر سهولت در رفت و آمد در طبقه پائین بودند ،وحید و روحش شاد قدرت ، شاپور . و روح الله رضائی در تمام مواقع آماده باش و خدمت به سالمندانمون در زندان بودند و روزی یکساعت هوا خوری داشتیم که بیشتر در حیاط زندان قدم میزدبم  ، شاید بیشترین آموزش را برای حرفه کاریم را از مهندس گهر ریز  ، آقای معمار و استاد ممتازی و   استاد مقیمی عزیز  یاد گرفتم  با وجودی که همسر و دختر آقای مقیمی را  اعدام نموده بودند ، 

It

ولی ایشان هر روز نقاشی بی نظیری را  با قلم سیاه می کشید و به پاسداری تقدیم میکرد ، و زیر اثر خود مینوشت :این اثر با نام حق ترسیم شد به برادر بانشی ( پاسدار زندان ) تقدیم شد   گر چه بردباری و نشاط امو غیر قابل توضیف بود ولی به صبر و تحمل ما می افزود آقای خزعلی اخلاقی آسمانی داشت و معلم خلوص و محبت و ایثار  بودآقای رحمان وفائی معلم هندسه ،معمار، نویسنده  و معلم تاریخ و اخلاق ما بود و چقدر اخلاق آقای سروش ترابی ورزشی و عالی بود وقتي مي گوييم فلاني اخلاقش خوب است يعني او داراي صفات پسنديده است که باعث شده ديگران نسبت به شخصيت و رفتار او احساس خوبي داشته و در امان باشند و تمام دوستان اینچنین بودند و به یگدیگر لطف و محبت داشتند در بسیاری از موارد زندان دیده شده که ، زندانی ، مصائب ناشی از آن را با خود به خانه ارمغان می برد و ما شاید اگر اینقدر به یکدیگر لطف نداشتیم مدت ها طول می کشید تا از تاًثیر تبعات منفی زندان خود را خلاص کنیم ، بقیه ماجرا در قسمت دوم ولی قبل از پایان قسمت اول توجه شما دوستان عزیز  را به آنچه از قبل برای جامعه بهائی در شیراز اتفاق افتاده بود را  با یاداداشتی از آقای صادقی به عنوان  … نشست  تاریخی … جلب مینمایم 
چند سال پیش در جمعی از احبّا سخن از رفتن از ایران و یا ماندن و پای داشتن بود . دوستی گفت بگذارید برایتان خاطره ای تعریف کنم و چنین ادامه داد :” در سال شصت در شیراز مشغول گذراندن خدمت سربازی گردیدم ، در آن شهر با بعضی از احبّا منجمله آقای طائفی عضو لجنه ی مهاجرت ، آشنا شدم . 
یکروز ایشان به من گفتند که فردا صبح جلسه ای به یاد ماندنی با حضور  تعدادی از وجوه احبّای شیراز خواهیم داشت ،  تو هم بیا  و از محضر آنان  بهره ببر ، زیرا ممکن است دیگر آنان را نبینی .

      آنروز صبح را مرخّصی گرفتم و سر ساعت هشت در منزل  ایشان حاضر شدم .جناب سرهنگ وحدت ، جناب محمود نژاد  و همسر محترمه ، جناب اشراقی  و خانم محترم ، و جناب خوشخو نیز تشریف آوردند . بعد از پذیرائی چای و شیرینی ، مناجاتی تلاوت شد .  Shiraz باآنگاه جناب طائفی خطاب به حضّار فرمودند :      ” غرض از در خواست  بنده  ازعزیزان  برای حضور  در این نشست ، بیان این مطلب است که از قرار معلوم ،  بعضی ازافرادی که سالهاست  نسبت به بهائیان  کینه و نفرت دارند و به طرق مختلف  به اذیّت و آزار می پردازند ، به زودی مصدر امور خواهند شد  و در بدو امر  به فکر  صدمه زدن  به شما خواهند افتاد .از آنجا که هریک از شما ، رکن رکین امر الله در این شهر هستید، حیف است در  بند این ظالمان  گرفتار گردید  و به زندان  و اعدام محکوم شوید . لذا خواهش بنده اینست که مدتی در گوشه و کنار مملکت و یا خارج از کشور سکنی گزینید ، تا طوفان بگذرد  و بعد بر سر خدمت خود باز گردید .”

1. 

   سخترین و شدیدترین امتحانات الهی را بابی ها تجربه کردند وقتی به پایین کوه رسیدند به سمت آسیاب حرکت کردند.…

2. 

   توی این مملکت ایران  اگر کسی دلش برای این ملت میسوخت و خواست  کاری کنه که اونها با سواد و …

3. 

   وقتی سئوالاتی است که مسلمین برای آن جوابی ندارند اینکه ن ی دانند از کجا آمده ایم چطور میتوان به…

4. 

   در قرآن می فرمايد: ” بل کذَّبوا بما لم يحيطوا بعلمه و لَمّا يأتهم تأويله ” ( سوره يونس، آيه…

5. 

   حضرت عبدالبهاء روح انسان را عامل و محرک اصلی تکامل فرهنگی میدانند. نیروئی که به نوعی فزاینده تکامل مادی و…

• Contact

سکوت سنگینی بر جلسه حکمفرماشد و همه به فکر فرو رفتند .      بعد از چند دقیقه ، نظرها  متوجّه جناب سرهنگ وحدت گردید ،  زیرا ایشان  از نظر سنّی  از همه بزرگتر بودند  و از جانب حضرت ولی امرالله نیز  به سمت معاونت ایادی منصوب شده بودند .
    جناب وحدت سکوت را شکستند و گفتند :     ” من به حضرت ولی امرالله قول داده ام  که تا آخرین نفس  در ایران بمانم  و خدمت کنم .بنابر این میمانم  و سرنوشت خود را  به جمال مبارک می سپارم  و هر گونه که او صلاح دانست  راضی و شاکرم “سپس چشمها  به سوی جناب محمود نژاد برگشت ، زیرا ایشان سمت  مساعد داشتندو نفسی مؤمن  و خدوم بودند . ایشان فرمودند :
        ” ما سربازان حضرت بهاءالله هستیم ، اگر سنگر را خالی کنیم ،  چه کسی از  امرالهی  محافظت خواهد نمود ؟.ما افراد جامعه ی بهائی همگی موظّفیم  در مقابل مصائب و مشکلات به حبل استقامت متمسّک شویم  و به خواست خدا ، هرچه باشد گردن نهیم .”
    بعد جناب اشراقی رشته ی سخن را به دست گرفتند و فرمودند :   ” به قول قدیمی ها   اگر  آنها که  سوارند ،  فرار کنند ، از پیاده ها چه انتظاری میتوان داشت ؟. وظیفه ی ما این است که بمانیم  و راضی به رضای الهی باشیم .”
آنوقت  جناب خوشخو  اظهار داشتند :     ” ضمن تایید نظر دوستان ، اضافه می کنم  که آ رزوی عاشق  وصال معشوق است . اگر این آرزو ، با اقامت ما  در این شهر  و فوز  به مقام شهادت  حاصل شود ، زهی توفیق .”
به این ترتیب جلسه تمام شد . دیری نپائید که آن عزیزان دل و جان را  یک یک  دستگیر  و به انواع عذابها  معذّب داشتند  و سرانجام  مصادره ی  اموال و شهید نمودند .”
   صحبت آن دوست عزیز  که به اینجا رسید ،  دیگر کسی چیزی نگفت . قطرات اشک  بر گونه ها  غلتید  و دست ها  به سوی کتابچه های  مناجات روی میز  روان گردید .
       ح . صادق زاده

از نتیجه بهائی آزاری قتل ده ها شهروند بهائی از جمله خواهرنازنینم بود

👎

https://docs.google.com/document/d/19qsAowjn7PCF0RxVMMXtpN-C8fNdzJDKRiFdPVlfN-I/edit?usp=drivesdkهمانطور که دوستان نازنین میدانید

با ظهور حضرت   بهاءالله در سال ۱۸۶۳ دین و آیین بهائی  شروع شد و. شمار پیروان این آئین اکنون  بیش از ۷ میلیون و ۸۰۰ هزار نفر برآورد شده‌است که در ۲۲۱ کشور پراکنده شده‌اند.[۴][۵] با اینکه این شمار کمتر از ۰٫۲٪ جمعیت دنیاست ولی از نظر پراکندگی در کشورهای مختلف پس از مسیحیت (با پراکندگی در ۲۳۲ کشور) دومین دین جهان شمرده می‌شود.[۵]بقول حضرت عبدالبها،  بلی این معلوم است که با این همه دشمن داخل و خارج که علم اختلاف بر افراخته‌اند و بکمال جدّ در دفع این فقرا کمر بسته اند البتّه بقانون عقل باید احتراز نمود و از این ارض بلکه از روی زمین فرار اختیار کرد . و لکن بعنایت الهی و تأیید غیب نامتناهی  چون شمس ، مشرقیم و چون قمر ، لائح . بر مسند سکون ، ساکنیم و بر بساط صبر جالس . ماهی معنوی از خرابی کشتی چه پروا دارد و روح قدسی از تباهی تن ظاهری چه اندیشه نماید ؟ بل تن ، این را زندان است و کشتی آن را سجن . نغمهء بلبل را بلبل داند و لحن آشنا را آشنا شناسد
 . باری ایّام قبل را ناظر باشید که بخاتم انبیاء و مبدأ اصفیا چه نازل شده تا چون  روح ، خفیف شوی و چون نفس ، از قفس تن بر آئی . در نهایت احاطهء اعداء و شدّت ابتلا، طایر قدس نازل شده و این آیه آورد : ” و إن کان کبر علیک اعراضهم فَإِن استطعت أَن تبتغی نفقاً فی الأرض أو سلَّماً فی السّماء ” . هزار چشم باید تا خون گرید و صد هزار جان باید تا ناله از دل بر آرد . و همچنین در جای دیگر میفرماید : ” و إذ یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک أو یقتلوک أو یخرجوک  ، و یمکرون و یمکر اللّه ، و اللّه خیر الماکرین ” . در این دو آیه مبارکهء شریفه که از مبدأ الوهیّه نازل شده بسیار ملاحظه فرمائید تا بر اسرار غیبیّه واقف شوید . اگر چشم بصیرت ناس باز بود همین جلوس این عبد در ظاهر همه را کافی بود که با همهء این اعداء و موارد بلا چون شمع  ، روشنیم و چون شاهد عشق ، در انجمن . ستر و حجاب را سوختیم و چون نار عشق ، بر افروختیم . و لکن چه فایده که جمیع عیون محجوبست و همهء گوشها مسدود . در وادی غفلت سیر مینمایند و در بادی ضلالت مشی میکنند . هم بریئون عمّا أعمل و أنا بریءٌ عمّا یعملون .  دریای دانش ص ۱۴۹
this meeting

, and’s I’s acquittal uncle. Sea of ​​Knowledge p. 149
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://fa.bahaipedia.org/%25D8%25A2%25D8%25A6%25DB%258C%25D9%2586_%25D8%25A8%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25A6%25DB%258C&ved=2ahUKEwi20pbrnZrsAhXxmeAKHWK3AxQ4KBAWMAN6BAgIEAE&usg=AOvVaw1jHGzuZ-Cx3dVHmVgg8Ju2
قرآن كريم  هم به ما فرمود انسان خدا را ملاقات مي‌كند چه انسان خوب چه انسان بد صالح و طالح همه خدا را ملاقات مي‌كنند ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ﴾ سخن از ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾[1] نيست سخن از ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ﴾[2] نيست فرمود: ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَي رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِيهِ﴾[3]  ای انسان تو کوشا هستی که بسوی خدایت روی تا با  او  ملاقات کنی اين اصل اول وجدان است فراموش نکنید و همان جوری که سنایی در وصف معشوق روحانی خود حضرت بها،الله گفته بود  و خیلی ها لیاقتش را ظاهرآ نداشتند  که به او ایمان بیاورند اتفاق افتاده
دل بی لطف تو جان نداردجان بی تو سر جهان ندارد
ناید ز کمال عقل عقلی
تا نام تو بر زبان ندارد
ناید ز جمال روح روحی
تا عشق تو در میان ندارد
جز در خم زلف دلفریبت
روح‌القدس آشیان ندارد
روح ار چه لطیف که خداییست
بی نطق تو خانمان ندارد
عقل ار چه بزرگ رهنماییست
بی مدح تو آب و نان ندارد .. ادامه دارد The

موضوعاتی که ممکن است برای شما جالب باشد

ژ
Taizz

• گرداب سنگی خرم آباد
• چشمه علی دامغان
• هتل بوتیک مرشدی کاشان(خانه تاریخی مرشدی)
• باغ موزه نادری مشهد

صفحات پرکاربرد

راهنمای استفاده از گوگل مپ
 ویزای فرودگاهی ایران
سازمان هواشناسی ایران
 شیراز
 کاشان
 اصفهان

راهنما

صنایع دستی ایران
باید و نبایدهای هنگام سفر به ایران(برای مسافر خارجی)
اپلیکیشن های سفر به ایران
 حمل و نقل در ایران
تورهای چندروزه در ایران
 گشت تاریخی در ایران

صفحات برگزیده

 سفارت‌ کشورهای فارسی زبان
فون و فلور ایران
 حیات وحش ایران
 آبشارهای ایران
خانه‌های تاریخی ایران
آثار باستانی ایران
سفر درمانی با آوا

روز خوبی برای شما آرزو میکنیم